Ибн Масуд да будет доволен им Аллах сказал: «Вы живете во время, когда желания подчиняются истине. Однако, придет время, когда истина будет подчиняться желаниям».

[Тафсир аль-Куртуби 19/208]

Бюрократия во всех ее формах разрушает исламский ахляк и адаб. Бюрократ лишен ответственности и эмпатии, он просто винтик в системе, что в корне противоречит исламской этической модели.
Как писал Вебер рационализация бюрократии, основа секулярной правовой системы.

Весь Коран одной страницей

версия в высоком качестве здесь (pdf), https://salawaat.files.wordpress.com/2015/03/quran-complete.pdf.

просто заходите и увеличиваете нужный вам участок

Один из главных вопросов, которым должен задаться мусульманин или мусульманка перед вступлением в брак — что они ждут от брака, какова их конечная цель? Конечно главная цель это довольство Аллаха, но это очень общие слова, которые каждый может понимать по своему.
Поэтому если вы хотите что бы ваш брак был крепким и счастливым, вам стоит иметь четкие представления о том что вы хотите от брака в бытовой, интимной, финансовой и личной сфере. На какие компромиссы готовы идти, а на какие нет. И обговорить это со своим потенциальным супругом/супругой до вступления в брак.

Мы живем в такое время, когда люди вкладывают много времени, усилий и денег в саму свадьбу, но часто пренебрегают тем, чтобы приложить продуктивные усилия к планированию и изучению самого брака. Очень часто молодожены находятся в плену иллюзий, идеального в их понимании брака, взятого из соц сетей и сериалов, имеющий мало общего с реальной семейной жизнью.

К сожалению даже если вы учли все рекомендации изложенные выше, это не гарантирует вам счастливый и крепкий брак, хотя и повышает его вероятность. Дело в то, что люди не всегда адекватно понимают что они хотят и что могут дать в семейной жизни до брака. Реальное понимание, может прийти только после вступления в брак и не всегда получается совместить желание с реальностью. Во-вторых люди могут банально быть не честными и создать до брака, один образ, а после другой, уже далеко не такой притягательный.

Пары должны понимать, что сосредоточение внимания на повелениях Аллаха в браке в конечном итоге укрепляет его и дает силы вынести любые трудности.

«Отвернуться от Малкольма было одной из ошибок, о которой я сожалею больше всего в своей жизни. Мне хотелось бы иметь возможность сказать Малкольму, что мне жаль, что он был прав во многих вещах. Но его убили прежде, чем я получил шанс. Он был провидцем, опередившим всех нас. Малкольм был первым, кто открыл истину: цвет лица не делает человека дьяволом. Малкольм был великим мыслителем и еще большим другом, я бы никогда не стал мусульманином, если бы не Малкольм. Если бы я мог вернуться и сделать это снова, я бы никогда не отвернулся от него».

Мухаммад Али рахимахуллах

«Вера в единого Бога, всегда поднимает дух, поскольку служит критерием внутреннего единства человека»
«Уже само по себе перебирание магометанских чёток, для восхваления имён Аллаха, отражающих девяносто девять Его качеств, - это великолепное хвалебное молебствование. Одновременное поминание присущих Творцу утверждающих и отрицающих качеств говорит о непостижимости Его Сущности (Wesen); молящийся удивлён и очарован, покоряется Его воле и успокаивается...»

Иоганн Вольфганг Гёте «Заметки и очерках о «Западно-восточном Диване»

Хотя Гёте публично не объявлял себя мусульманином, во многих произведениях великого немецкого поэта чётко прослеживается отношение автора к Исламу и его духовно-нравственным ценностям. Можно ли считать Гёте мусульманином – ведомо лишь Аллаху. Но достоверно известно, что он считал Священный Коран Откровением Бога, а Мухаммада (ﷺ) – Его Пророком.

Одним из ярких знамений было для него событие, происшедшее в январе 1814 года. Тогда ему довелось посетить совместную молитву башкир-мусульман, служивших в русской армии. Моление прошло в протестантской гимназии в Веймаре. В письме к Требру от 5 января 1814 года Гёте пишет следующее:
«Говоря о пророчествах, должен тебе сказать, что сегодня происходят такие вещи, которые ранее пророкам не разрешили бы даже и произнести. Кто бы позволил ещё несколько лет назад высказать предположение, что в нашей протестантской гимназии может проводиться магометанское священное богослужение и будут читаться суры из Корана. И всё же это произошло, и мы присутствовали на богослужении у башкир, видели их муллу и приветствовали их князя в театре. Из особого расположения ко мне, на вечную память мне были подарены лук и стрелы, которые я повесил над своим камином. А некоторые из наших особо религиозных дам даже заказали в библиотеке перевод Корана».

Контент 16+

Заимствованное слово в языке часто указывает и на заимстсвование самого феномена. Сейчас ко мне пришло осознание, что и в арабском, и в русском языках полностью заимствовано слово «секс». Если открывать книги по фикху, то там использовано слово «джимаа», дословно - соединение, объединение. В дореволюционной русской литературе использовалось выражение «половые отношения» или «половые сношения». Вообще, слово «секс» - это английское сокращение такого же выражения «sexual relations» - половые отношения, а слово sex в английском значит просто пол. Но в русском языке получил распространение именно заимствованный вариант, сокращенно «пол» мы в таком значении не используем. Это указывает просто на тот факт, что носители языка смотрели иностранный контент (понятно какого содержания) достаточно долго, чтобы их словарь изменился.

Это, конечно, указывает на влияние американской эротической и порнографической культуры на весь мир. Я уверен, что вместе с термином изменились и наши структурные представления о половых отношениях. Подозреваю, что современный «секс» и исламское «джимаа» это вообще различные феномены с отличающимися смыслами. Очевидно, что современные партнерские отношения носят капиталистический потребительский характер, в то время как фикхе как минимум присутствует вот этот аспект «супружеского долга», уже ставший для либеральных феминисток одним из видов изнасилования. Здесь есть и другие структурные изменения. Также уверен, что «секс» отличается своей индивидуалистической направленностью, эгоистическими устремлениями отдельного атомизированного партнера (даже само слово партнер указывает на то, что речь идёт о каком-то бизнес-проекте с ожиданием прибыли!) Интересно было бы изучить подробнее особенности исламского эроса.

Алсо, если вас такие размышления шокируют или вызывают какой-то тупой смешок, то отпишитесь пожалуйста от этого ресурса.

Ислам и науку часто пытаются развести по разные стороны баррикад, но действительно ли конфликт между религией и наукой неизбежен? И если нет то почему очень часто так считают не только противники ислама, но и сами мусульмане и почему исчезло былое лидерство в науках мусульман.
На все эти вопросы будут даны ответы в сегодняшнем видео.

https://youtu.be/xVx_xlQNqZ0?si=B5MHSLNGENC2AXS3